من عدم الإجابة ولا يدري ما يأتي منها وما يذر سواء كانت الدعوة لعرس أو إملاك أو عقيقة أو حضور ضيف أو غيرها. مع عدم إلمام بالشروط التي إذا توفرت وجبت أو استحبت الإجابة سواء كانت هذه الشروط متعلقة بالداعي أو المدعو أو الدعوة نفسها، فمن هنا كانت الحاجة ماسة إلى بيان حكم هذه المسألة مع جمع شروط إجابة الدعوة أو موانع الإجابة في رسالة مستقلة واستخراجها من بين ثنايا كتب أهل العلم فأحببت أن أساهم في بيان حكم هذه المسألة وشروطها بجمع الأقوال فيها ومناقشتها وذكر أدلتها مع تخريجها والحكم عليها وسميته: إجابة الدعوة وشروطها». (۱) وجعلته في مقدمة وفصلين وخاتمة. خطة البحث : المقدمة : وفيها أهمية الموضوع وخطة البحث والمنهج الذي سلكته في إعداد هذا البحث. الأحاديث (۱) قبل الشروع في هذا البحث عقدت العزم على جمع الأحاديث الواردة في إجابة الدعوة وشروطها وتخريجها من كتب السنة من مظانها وقد تم ذلك بحمد الله ومنه وجمعت الكتب التسعة ومصنفي عبدالرزاق وابن أبي شيبة وشمائل الترمذي وشرح معاني الآثار وشرح مشكل الآثار ومعاجم الطبراني الثلاثة وسنن البيهقي وشرح والمطالب العالية ومجمع الزوائد ومجمع البحرين وكشف الأستار. الأحاديث من السنة ثم ظهر لي بعد ذلك أن لا تفرد المسألة في فصل والأحاديث في فصل آخر وإنما تضمن هذه تخريجها هذه المسألة طلباً للإيجاز وعدم التكرار فاستعنت بالله في ذلك مع فذكرت الأقوال في هذه المسألة مع ذكر أدلتها ثم ناقشتها بعد ذلك مع بيان الراجح منها حسب ماظهر لي والله الموفق. ۔۔۔