عمر ذاهب الحديث ، قاله البخاري ، وموسى واه باتفاق قلت : ينبغي أن يحول من الموضوعات إلى الواهية هو وما قبله ۱۰ كذبه حديث : في الحلية من طريق عبد المنعم [ بن ] ادريس أحمد ، ويحيى - عن ابيه (٦٠) ، عن جده أبي هريرة : حب (٦١) ( (09) عن الله من خلقه يا محمد « إن يهوديا أتى النبى الله فقال : هل احتجب بشيء ؟ ! قال : نعم ! بينه وبين الملائكة الذين حول العرش سبعون - 18/1) 01) عمر بن الحكم تابعی بأن لا أصل له ، وأعله بموسى بن عبيدة ، وعمر بن الحكم، وتعقبه السيوطي في اللآلى ، من رجال مسلم ، وأما موسى بن عبيدة وإن كان ضعيفا فلم يتهم بكذب ، ولا وصل حاله إلى أن يحكم على حديثه بالوضع ، فإنه قد وثقه بعض النقاد ، وانه من رجال الترمذي وابن ماجه ثم إن الحديث أخرجه أبو يعلى ، والطبراني ، والبيهقى فى الأسماء والصفات ، وله شواهد كثيرة تقتضى أن له أصلا ، وأكثر هذه الشواهد والمتابعات عند أبى الشيخ في العظمة ، وكذا في تنزيه الشريعة ( ١ / ١٤٢ ) ، وذكر تعقب الذهبي في تلخيص موضوعات الجورقاني هذا . قلت : وقال العقيلي : وقد روى هذا من غير هذا الوجه مرسل ، فأسنده من هو نحو موسى بن عبيدة ، أو دونها • (٥٩) متروك ، وأفصح أحمد فقال : كان يكذب على وهب ، وقال البخاري : ذاهب الحديث وقال ابن معين : كذاب خبيث ( المجروحين ( ٢ / ١٥٧ ) والميزان ( ٢ / ٦٦٨ ) واللسان ( ٤ / ٧٣ ) وكشف الأحوال ) ٧٢ ) . (٦٠) وأبوه : ادريس بن سنان الصنعاني ، سبط وهب بن منبه : ضعفه ابن عدى ، ، وقال الدار قطني : متروك ، وقال السيوطي : ما تكلم فيه أحد ( الميزان ( ١ / ١٦٩ ) ، واللسان ( ٤ / ٧١٧ ) وكشف الأحوال ( ١٥ ) . (٦١) وهب هو ابن منبه ، ثقة ( خ م د ت س فق. ) ( التقريب ( ٢ / ٣٢٩ ) . ۳۲