: حجابا من نور ، وسبعون حجابا من در أحمر (٦٢) فهذا موضوع . ۱۱ - حديث : ابراهيم بن عيسى القنطرى (٦٣) - مجهول - ثنا ابن أبى الحوارى (٦٤) ، ثنا الوليد بن مسلم (٦٥) ، ثنا الليث (٦٦) ، عن الزهري ، عن الأعرج (٦٧) ، عن أبى هريرة مرفوعا : انتهى بى جبريل إلى سدرة المنتهى ، فغمسنى فى النور ، فسمعت الرحمن يقول : سبحان الله ما أعظم الله ، لا إله إلا الله » الحديث (٦٨) قال الخطيب : منكر : ورجاله ثقات ، إلا القنطرى (٦٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية ( ٤ / ۸۰ ( عن الطبراني ، ومن طريق الطبراني ابن الجوزي في الموضوعات ( ۱ / ۱۱۷ ) وقال : موضوع : والمتهم به عبد المنعم ، وقد كذبه أحمد ويحيى ، وقال الدار قطني : هو وأبوه متروكان ، وأقره السيوطي في اللآلي ( ١ / ١٨ ) في إعلاله بعبد المنعم ، وقال في ادريس : ما تكلم فيه أحد والحديث أخرجه أبو الشيخ فى العظمة ، وقال العراقى في تخريج أحاديث الإحياء : إسناده ضعيف ، فكأنه لم يوافق على أنه موضوع ... وكذا في تنزيه الشريعة ( ۱ / ۱۳۸) وعزاه لأبي نعيم ، والطبراني في الأوسط (٦٣) قال الخطيب : مجهول ( الميزان ( ١ / ٥١ ) واللسان ( ۱ / ۸۷ ) وكشف · الأحوال ( ٥ ) . أحمد (٦٤) هو بن عبدالله ثقة ، ومن رجال أبي داود وابن ماجه بن میمون ، ) التقريب ) ١ / ١٤ ، ١٨ ) . (٦٥) هو أبو العباس الدمشقى ، ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية ، وأخرج له الجماعة .. ( ١٥٣ ( التقريب ( ٢ / ٣٣٦ ) ، والتهذيب ( ١١ / ١٥١ (٦٦) والليث هو ابن سعد ، المصرى ، ثقة ثبت فقيه إمام مشهور ، ومن رجال الجماعة ( التقريب ( ٢ / ١٣٨ ) . (٦٧) هو عبد الرحمن الأعرج ، ثقة ... (٦٨) أخرجه ابن الجوزى من طريق الخطيب فى الموضوعات (۱/ ۱۱۸ - ۱۱۹ ) وذكر قوله . ثم ذكر عن عطاء شيئا من هذا ، وساق سنده من طريق الخطيب ، وذكر متنه -