رواه جعفر بن سهل (١١٤) - وهو منكر الحديث – عن محمد بن يزيد ، عن أبي مطيع - وقد كذبه أبو حاتم - وقد سرقه عثمان بن عبدالله العثماني فرواه عن حماد بن سلمة • قال الحاكم : الذي تولى كبره هو أبو مطيع . ۲۳ - ( ٥ ) محمد بن كرام (١١٥) : ثنا أحمد كرام(١١٥) بن عبد الله (١١٦) ، ثنا جئناك ، نسألك عن الإيمان : أيزيد أو ينقص ؟ قال : الإيمان مثبت في القلوب كالجبال الرواسي، وزيادته ونقصانه كفر ، وانظر تخريج هذا الطريق فى الموضوعات . (۱ / ۱۳۱ ) واللآلى ( ۱ / ۳۸ ) والمجروحين ) ٢ / ١٠٣ ) كما سبق ، وأورده الذهبي في الميزان ( ٣ / ٢٤٤ ) ، وأقره الحافظ في اللسان ( ٤ / ١٤٥ ) وراجع أيضا الضعيفة للألباني ( ١ / ٤٧ ، ٤٧٩ ) . وطريق البلخي عن حماد بن سلمة أورده الذهبي أيضا في الميزان ( ١ / ٥٧٥ ) وأقره الحافظ في اللسان ( ٢ / ٣٣٥ ) وقال : قال الجورقاني : كان أبو مطيع من رؤساء الجهمية .. الخ (١١٤) هو النيسابوري ، قال الحاكم : حدث بمناكير ( الميزان ١ / ٤١١ ) ، والمغني في الضعفاء ( ۱ / ۱۳۳ ) ، وديوان الضعفاء ( ٥٤ ) واللسان ( ٢ / ١١٥ ) . (١١٥) هو السجستاني ، العابد ، المتكلم شيخ الكرامية ، ساقط الحديث على بدعته ، ، أكثر أكثر عن حميد، والجوبياري، وكانا كذابين . المغني في الضعفاء (٣/ ٦٢٧) وديوان الضعفاء ( ٢٦٨ ) واللسان . (For /0) (١١٦) هو الجوبيارى نسبة إلى جوبار من عمل هراة ، قال ابن عدى : كان يضع الأحاديث لابن كرام على ما يريده ، فكان ابن كرام يخرجها فى كتبه عنه ، وكذبه النسائي والدارقطني وقال الحافظ ابن حجر : الجوبيارى ممن يضرب المثل بكذبه ( المجروحين ( ١ / ١٤٢ ) والمغنى ( ١ / ٤٣ ) وديوان الضعفاء ( ٤ ) واللسان 4. (197/1) BEA