۲ - ( ٦ ) مأمون ) مالك بن بن أحمد الكذاب (١٢٠) عبدالله ، عن لیمان (۱۲۱) ، عن أبيه ، عن أبى الأحوص ، عن سلمة بن وردان(۱۲۲) بن ، ن أنس ( مرفوعا ) : صنفان من أمتى لا تنالهما شفاعتي : المرجئة الذين يقولون : نحن منون إن شاء الله ، والقدرية الذين يقولون : لاقدر (۱۲۳) » كتاب الزركشي ، وانظر أيضا : كشف الخفاء ( ۱ / ۲۳ ) والتنكيت والإفادة في تخريج أحاديث خاتمة سفر السعادة لابن همات الدمشقى (۱) هو السلمى ، الهروى ، يروى عن هشام بن عمار ، وعنه الجوبياري ، ... ن حبان دجال ، ويقال له : مأمون بن عبدالله، ومأمون أبو عبدالله . ( المجروحين ( ٣ / ٤٥ - ٤٦ ) والميزان ( ٣ / ٤٢٩ ٤٣٠ ) واللسان .(^-Y/0) (۱۲۱) عبدالله بن مالك بن سليمان السعدى ، قال الدار قطبي : هو وأبوه من خبثاء المرجئة نقله ابن الجوزى فى الموضوعات ( ١ / ١٣٤ ) وانظر اللسان ( ٣ / ٣٣٠ ) . (۱۲۲) هو الليثى ، أبو يعلى المدنى ، ضعيف ( بخ ت ق ) ( التقريب ( ١ / ٣١٩ ) . (۱۲۳) أخرجه الجورقاني ( ١ / ٣٨ - ٤٠ ) وقال : باطل ، وفي إسناده ظلمات ، منها : سلمة بن وردان ، ونقل أقوال أهل العلم فيه ، وقال : وعبدالله بن مالك وأبوه : بن سلیمان مجهولان ، ومأمون بن أحمد هذا كان يحدث عن الثقات مالك بالموضوعات الله تعالى ، وبما لا أصل له ، وكان يضع على رسول الله ، وعلى غيره من الصحابة والتابعين مائة ألف حديث ، لم يحدثوا بشيء منها ، فيستحق من ومن الرسل ومن المسلمين اللعنة وأخرجه ابن حبان في ترجمة سلمة بن وردان ) ١ / ٣٣٧ من المجروحين ) بسنده عن عبدالله بن مالك به ، وأورده ابن طاهر فى تذكرة الموضوعات ( ۳۹ ) . والحديث أخرجه ابن الجوزى فى الموضوعات ( ١ / ١٣٤ ) من طريق الجورقاني فقال : عن أبى العلاء به ، وأقره السيوطى فى اللآلى ( ١ / ٤١ ) وعزاه للجورقاني وكذا في تنزيه الشريعة ( ١ / ١٥٠ ) والفوائد المجموعة للشوكاني ( ٤٥٣ ) . 7 ، ٤٩