الجاسوس على القاموس ) وعنه وعبارة الاساس انا احتشمك واحتشم منك اى استحيي ونحوها عبارة الصحــاح غير ان الجوهرى ام يفسره وعبارة المحكم الحشمة الحياء والانقباض وقد احتشم منه وعنه ولا يقال احتشمه فاما قول التماثل ولم يحتشم ذلك فانه حذف من واوصل الفعل • وقال المصنف فى دوم و ادامه واستدامه و داوم، تأنى فيه او طلب دواء، فعدی داوم بنفسه وعبارة الصحاح المداومة على الأمر المواظبة عليه فعدى داوم وواظب بعلى وعبارة المصباح داوم على الأمر واطبه فعدى واطب هنا بنفسه وعداه في مادته بعلى . وقال المصنف ايضا في طبن طابن له كفرح فعان وعبارة المحكم دين الشيء وما بن له فطن . وقال الجوهرى فى سلو سلوت عنه سلوا وسليت عنه بالكسر مثله فعداه بعن ولم يفسره وعبارة المصنف سلاه وعنه كدعاه ورضيه نسيه فعداه بنفسه وبعن • وقال الجوهرى ايضا في عدو والعدوان الظلم الصراح وقد عدا عليه وتعدى عليه واعتدى كله بمعنى وظاهره ان اعتدى يتعدى بعلى مثل عدا وتعدى وعبارة المصنف وعدا عليه ظلمه کتعدی و اعتدى واعدی وعبارة المصباح عدا عليه ظلم وتجاوز الحد واعتدى وتعدى مثله مع انه ورد في التنزيل متعديا بنفسه وذلك قوله تعالى تلك حدود الله فلا تعتدوها • وقال المصنف في وحي او حي اليه بعثه والهمه وعبارة الصحاح يقال وحيت اليه الكلام وأوحيت وأوحى الله الى انبيائه وأوحى ای اشار قال تعالى و اوحى اليهم ان سيحوا بكرة وعنيا وأوحيت اليه بخبر كذا اي اشرت وصوت به قلت قوله و اوحى الله الى انبيائه وأوحى هكذا رأيت، في نسختى ونسخة مصر وحق الفصل الاول ان يكون ثلاثيا وعبارة المصباح الوحى مصدر وحى اليه من باب وعد و اوحى اليه بالالف مثله وبعض العرب يقول وحيت اليه ووحيت له و أوحيت اليه وله وهذا النموذج كاف . وربما ذكروا الفعل متعديا بنفسه في مادته ثم ذكروه متعديا بالحرف في موضع آخر مثاله قول المصنف في الميم علمه كس مه عرفه وقال في الراء شعر به علم به وقول الجوهرى في فتش فتشت الشئ فتنا وفتنته تفتيشا وقال فى بحث بحثت عن الشيء وابتحنت عنه اى قشت عنه ومثله تعدية صاحب المصباح واظب بنفسه فى تفسير داوم و بعلى في مادته وربما عكسوا الامر كقول المصنف فى عنق وتعانقا وعانقا فى المحبة واعتنقا في الحرب وقال في عاش و اعتاشه اعتقه وكقول الجوهرى فى تنف نتفت الشعر نتفا فانتف فاورد انتف مطاوعا ثم قال في مرق والمراقة بذلك ما انتفته من الصوف فعداء هنا بنفسه * والحق بذلك قول الزمخشري في صبح الصبحة نوم الضحى وشرب الصبوح وصبحته وغبقته واصطبح واغتبق وظاهره ان اصطبح واغتيق مطاوعان للثلاثى ثم قال في غبق وتقول العرب ان كنت كاذبا فشربت غبوقا باردا اى عدمت اللبن حتى تعتيق الماء فعدى اغتبق هنا بنفسه وهذا النموذج كاف وهو من اشهر الافعال واكثرها تداولا . ومن متفرعات صعوبة تعدية الافعال ايضا معرفة ادوات