ونحن نبين خطأ هذا القول في موضعه ، إن شاء الله : فأما الذي يبين ما ذكرناه من أن الله تعالى حين ابتعثه جعل معجزته القرآن ، وبنى أمر نبوته عليه - فَسُوَرٌ كثيرة وآيات نذكر بعضها ، وننبه بالمذكور على غيره ، فليس يخفى بعد التنبيه على طريقه . فمن ذلك قوله تعالى : ( الر . كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط، العزيز الحميد ) (۱) فأخبر أنه أنزله ليقع الاهتداء به ، ولا يكون كذلك إلا وهو حجة ، ولا يكون حجة إن لم يكن معجزة . / وقال عز وجل : ( وإنْ أَحَدٌ من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع ١٢ كلام الله ) (۲) فلولا أن سماعه إياه حجةٌ عليه لم يقف أمره على سماعه . ولا يكون حجة إلا وهو معجزة . أنه جعله 6 وقال عز وجل : ( وإنه لتنزيل رب العالمين ، نزل به الروح الأمين . على قلبك لتكون من المنذرين ) . وهذا بين جدا فيما قلناه ، من سبباً لكونه منذرًا . ثم أوضح ذلك بأن قال : بلسان عربي مبين) (۳) فلولا أن كونه بهذا اللسان حجةٌ ، لم يُعقب كلامه الأول به وما من سورة افتتحت يذكر الحروف المقطعة إلا وقد أشبع فيها بيان ما قلناه . ونحن نذكر بعضها لتستدل بذلك على ما بعده. وكثير من هذه السور إذا تأملته فهو من أوله إلى آخره مبنى على لزوم حمد (٤) حجة القرآن ، والتنبيه على وجه معجزته فمن ذلك سورة المؤمن (4) . قوله عز وجل : (حم. تنزيل الكتاب الله العزيز العليم } . ثم وصف نفسه بما هو أهله من قوله تعالى : ( غافر الذنب ، وقابل التّوب ، شديدِ العقاب ذى الطَّول ، لا إله إلا هو، إليه المصير. ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا فلا يغرُرُكَ / تقلبهم في ١٣ من (۱) سورة إبراهيم : 1 (۳) سورة الشعراء : ۱۹۲ - ۱۹۵ (۲) سورة التوبة : ٦ (٤) هي سورة غافر