المعتصر ۲۷ ج -۱ ان للصلاة فيه فضلا على ما سوى المساجد الثلاثه لمن لم يكن من اهل هذه الثلاثة وان كان منتا بالابيت له لكان صوابا والله اعلم • وعن أبى سعيد الخدرى ان رجلا من بني خدرة ورجلا من بي عوف امتر يا في المسجد الذى اسس على التقوى فقال العوفى هو مسجد نا بقباء و قال الخدري هو هذا المسجد مسجد ر - ول الله صلى الله عليه وسلم ذاتيا النبي صلى الله عليه وسلم فس نسألاه فقال هو هذا المسجد مسجد رسول الله وفي ذلك خير كثير . وعن عروة هو مسجد قباء الذى اسس على التقوى لبنيا ن رسول الله صلى الله عليه وسلم ا ياه . روى عن عائشة أول من حمل حجر قبلة مسجد قباء رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم حمل أبو بكر آخر ثم حمل عمر ثم حمل عثمان فقلت يا رسول الله الاترى هولاء يتبعونك فقال اما إنهم أمراء الخلافة بعدى ، و يؤيده ماذكر عن سعيد بن جبير أن بني عمرو بن عوف ابتنوا مسجد قباء وصلى فيه الرسول صلى الله عليه و مسلم فسد هم بنو غنم بن عوف وبنوا مسجد الضرار و قصد وا بذلك التفريق بين المؤمنين لانهم كانوا يصلون مجتمعين في قباء فيغتص بهم وارصدوه لمن حارب الله ورسوله وهو ابو عامر الراهب الذي سماه الرسول صلى الله عليه ١٥ وسلم الفاسق وسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصلى فيه كما صلى في مسجد بني عمهم فنزلت الآية فأمر جماعة فيهم وحشى قاتل حمزة بتخريبه وتحريقه و جعل مكانه كناسة يلقى فيه الجيف، و ما روى محد يث متصل من رواية جابر و انس وغيرها انه لما نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهر وا قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الانصار إن الله قد أثنى عليكم خيرا في الطهور فا طهوركم؟ قالوا ٢٠ نتوضأ للصلاة وتغتسل للجنابة و نستنجى بالماء قال هو ذاك فعليكوه فدل انه مسجد قباء دون مسجد النبي صلى الله عليه وسلم لان الرجال هم الانصار دون من سواهم، والقائل ان يقول مسجد النبي صلى الله عليه وسلم كان معمورا بالمهاجرين والانصار و من سواهم فانتخصيص بالا نصار تحكم، وحديث سعيد بن