المقدمة V الأمة وعلى رأسهم هؤلاء الأئمة الأربعة؟! وذلك لحل مشكلات العصر الحديث ومواجهة هذه المدنية التي يعاني منها المجتمع الإسلامي. ونعود إلى موضوع كتابنا هذا حيث احتاجت الأمة إلى بيان أوجه الاختلاف الأئمة العلماء، فكان ممن تصدى لهذا الأمر مجموعة والاتفاق بين من العلماء منهم كما ذكر في كشف الظنون ((١ (٣٤) : اختلاف الأئمة العلماء: صنف فيه جماعة منهم : : الطحاوي، ثم ذكر مجموعة من العلماء منهم أبو المظفر يحيى بن محمد بن هبيرة الوزير المتوفى سنة خمس وخمسين وخمسمائة . التعريف بالمؤلف هو يحيى بن محمد بن هبيرة الشيباني الوزير المتوفى ـ كما قال الذهبي في أعلام النبلاء - سنة ستين وخمسمائة . وقد كان صنف مجموعة من المؤلفات وبرع في اللغة والأدب والعروض. سير (1) قال في السير (٤٢٦/٢٠) : يحيى بن محمد بن هبيرة بن سعيد بن الحسن بن جهم الدوري العراقي الحنبلي الشيباني، الوزير الكامل العادل عون الدين، يمين الخلافة أبو المظفر ، ولد بقرية بني أوقر من الدور (معجم البلدان ٤٨١/٢) أحد أعمال العراق في سنة تسع وتسعين وأربع مائة. دخل بغداد في صباه وطلب العلم، وجالس الفقهاء، وتفقه بأبي الحسين القاضي أبي يعلى والأدباء وسمع الحديث وتلا السبع وشارك في علوم الإسلام 6 ومهر في اللغة، وكان يعرف المذهب والعربية والعروض سلفياً أثرياً ثم أنه أمضه أثم الفقر فتعرض للكتابة وتقدم وترقى وصار مشارف الخزانة ثم ولى ديوان الزمام للمقتفي لأمر الله ، ثم وزر له في سنة (٥٤٤) واستمر من بعده لابنه المستنجد، وكان ديناً خيراً، متعبداً، عاقلاً ،وقوراً متواضعاً جزال الرأي، باراً بالعلماء، مكباً - مع أعباء الوزارة - على العلم وتدوينه كبير الشأن، حسنة الزمان، سمع بن ملة وهبة الله ابن الحصين وخلقاً. عثمان ، أبا قال ابن الجوزي في (المنتظم) (١٠ ٢١٤ : كان يجتهد في اتباع الصواب ، (۱) ترجمته : المنتظم (١٠/ ۲۱٤ - ۲۱۷) ، الكامل (۳۲۱/۱۱) مرآة الزمان (١٥٩/٨ - ١٦٣)، وفيات الأعيان (٦ / ٢٣٠ - ٢٤٤ ) ، المختصر (٤٢/٣) ، العبر (۱۷۲٤ ، (۱۷۳) ، دول الإسلام (٧٤/٢، ٧٥)، تتمة المختصر ،(١٠٦/٢) ، مرآة الجنان (٣٤٤٣ - ٣٤٦) ، البداية والنهاية (٢٥١/١٢)، ذيل طبقات الحنابلة (١ ٢٥١ - (۲۸۹ ، النجوم الزاهرة (۳٦٩٥ (۳۷۰) شذرات الذهب (٤) ١٩١ - ۱۹۷)، هدية العارفين (۱۹۹۸ - (١٦٣) ، تاریخ ابن خلدون (٥٢٤/٣).