۲۰ القعدة سنة خمس من الهجرة فى قول ابن سعد . وقال قتادة والواقدى : « تزوجها في سنة خمس من الهجرة ) (۱) وبه قال غيرهم من علماء أهل المدينة ، فدلّ تأخر آية الحجاب على أنها كانت بعد الخندق ، وقد ثبت بلا ريب ريب أن سعد بن معاذ أَبيه ، (۲) توفى عقب الخندق ، وعقب حكمه فى بنى قريظة ، ولم يكن بين الخندق وقريظة غزاة . ولهذا يعدل البخارى فى أكثر رواياته لحديث الإفك عن نسبة سعد إلى فيقول : « فقام سعد أخو بني عبد الأشهل » . وهذه روايته في المغازي وقال : ( سنة أربع ) فالظاهر أنها على قوله قبل الخندق ، لأن الخندق كانت في » آخر السنة في شوال واتصلت بغزوة قريظة . وعلى هذا فيصح أن يكون الراد (۳) على سعد بكر معاذ عبادة هو سعد بن بن وقد تقدم وهم آخر : وهو رواية مسروق عن أُم رومان (٤) . وأجاب القاضي بن العربي عن هذا : بأنه جاءَ في طريق : حدثتني أُم رومان ، وفي أُخرى : عن مسروق عن أم رومان مُعَنْعِنًا قال رحمه الله : ( والعنعنة أصح فيه ، وإذا كان الحديث معنعنا كان محتملاً ولم يلزم فيه مايلزم فى « حدثني » ؛ لأن للراوى أن يقول : عن فلان وإن لم يدركه » . حكاه عن الشافعي فهذه ثلاثة أوهام ادعيت فى حديث الإفك : وهم في بريرة ، ووهم في / سعد بن معاذ ، ووهم فى أم رومان . والثلاثة ثابتة في الصحيح فلا ينبغي الإقدام على التوهيم إلا بأمر بين . وقد تقدم ما يدفع الكل . (السابعه) : لم ينزل بها أمر إلا جعل الله لها منه مخرجا وللمسلمين بركة (٥) . (۱) طبقات ابن سعد ( ۸۱/۸ ) . (۲) رواية البخارى فى المغازى : ( فقام سعد معاذ أخو بني عبد الأشهل بن خ : ( ١٢٤/٣ ) (٦٤) كتاب المغارى (٣٤) باب حديث الإفك . رقم (٤١٤١) ولقد تتبعت أطراف هذا الحديث فى البخارى ، فلم أجد ما قال المؤلف : أرقام : ( ٢٥٩٣ ، ،۵۲۱۲ ،۱۷۰۷ ،٤٠٢٥، ٤١٤١ ، ٤٦٩٠ ، ٤٧٥٠ ، ۲۸۲۹ ، ۲٢٦٣٧ ، ٢٦٦١ ، ٦٨٨ . ( ٧٥٤٥ ، ۷٥۰۰ ، ۷۳۷۰ ، ۷٦٦٦٢ ، ٦٦٧٩ ، ٣٦٩ 6 (۳) في المطبوعة : ( أن يكون المراد » خطأ وما أثبتناه من الأصل . وهو (٤) سبق بين ابن حجر أنه ليس هناك وهم في هذا . ( ص : . ( ۱۰ (٥) م : ( ۲۷۹/۱ ) (۳) كتاب الحيض (۲۸) باب التيمم - عن أبى بكر بن أبي شيبة ، عن =