في أجوبة المسائل : ويشهد لقول مالك كتاب الله ، فإن الله تعالى إذا ذكر في القرآن ما نسبه إليه المشركون سبح نفسه لنفسه . قال تعالى : وقالوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحانَهُ ( والله تعالى ذكر عائشة فقال : «لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ ما يَكُونُ لَنا أَنْ نَتَكَلَّمَ بهذا سُبْحَانَكَ نفسه لنفسه هذا بهتان عظيم ( فسبح نفسه في تنزيه عائشة كما في تنزيهه ) حكاه القاضي أبو بكر ابن الطيب . سبح الله ) الثالثة عشرة ) : من أنكر كون أبيها أبي بكر الصديق رضي الله عنه صحابياً كان كافرًا ، نص عليه الشافعي فإن الله تعالى يقول : « إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ( ذكره صاحب الكافي . ومقتضاه : أنه لا يجري ذلك في إنكار [ صحبة ] غيره ، وليس كذلك . نعم : يدرك تكفير منكر صحبة الصديق تكذيب [النصوص] وصحبة غيره التواتر (Y) ( الرابعة عشرة ) : أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله ، فيتحفونه بما يحب في منزل أحب نسائه إليه ، يبتغون بذلك مرضاة رسول الله لا . أخرجه الشيخان . ) الخامسة عشرة ) : أن سودة وهبت يوماً لها بخصوصها . (1) المعنى مفهوم وإن كانت الجملة غير جلية تماماً . وكلمة [ النصوص ] هي في الأصل قريبة من [ القص ] وهي في آخر الحاشية ، وقد ذهب آخر ما ظنناه واواً منها مع حرف الصفحة فرجحنا ما أثبتناه . والمعنى ان منكر صحبة الصديق يكفر لتكذيبه النصوص ، ومنكر صحبة غيره يكفر لتكذيبه التواتر ۵۳