الله الرحمن الرحيم مقدمة الإيضاح الحمد الله ذي الجلال (۱) والإكرام والفضل والطول والمنن العظام، الذي هدانا للإسلام (۳) ، وأسبغ علينا جزيل نِعَمِهِ (٤) وألْطَافِهِ(٥) الجسام، وكرّم (۷) الآدميين (٦) وفضّلهم على غيرهم من الأنام () ، ودعاهم برأفته ورحمته إلى دار (1) أي صاحب العظمة وفيه براعة استهلال من حيث ظهور الجلال وما بعده في الحج وما اشتمل عليه. (۲) المنن: جمع ويجوز كونه مؤسساً. منة وهي النعمة الثقيلة ووصفها بالعظام من الوصف الكاشف (۳) الإسلام وضع إلهي سائق لذوي العقول السليمة باختيارهم المحمود إلى ما فيه نفعهم بالذات دنيا وأخرى . بذلك لأنه سمي يستسلم له وينقاد ويعبر عنه بالدين والشريعة والملة لأنه يدان به ويجتمع عليه ويملي ويكتب فالأربعة متحدة ذاتاً مختلفة اعتباراً. آمین . (٤) نعمه : جمع نعمة وهي ما قصد به الإحسان والنفع لا لعوض ولا لغرض. (٥) ألطافه : لطف يقع به صلاح العبد آخرة نسأله تعالى أن يشملنا بها ما جمع وهو (٦) قال الله تعالى : ﴿ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي ءَادَمَ الآية . (۷) الأنام أي الخلق وشمل الملائكة، والتحقيق أن خواص الآدميين (أنبياءهم) أفضل من خواص الملائكة كجبريل وخواصهم أفضل من عوامنا أي صلحائنا كأبي بكر الله عنه . رضي ٢٥