وأقوال تلاميذهم كسحنون (1) (ت 240هـ) ، وابن المواز(2) (ت269هـ)، وابن (4) (3) حبيب (ت 238هـ)، ا، ومن جاء بعدهم من علماء المالكية كيحيى بن عمر (ت 289هـ) ، وابن أبي زيد القيرواني (3) (ت 386هـ)، وغيرهم. لقد ابتدأ تفقه العراقيين بالمذهب المالكي بموطأ الإمام مالك، وبسماعات أصحابه عنه، ثم بالدواوين التي قام بتدوينها تلاميذ الأصحاب فجمعوا فيها ما حصلوه من سماعات شيوخهم عن الإمام، وذلك خلال رحلاتهم واتصالاتهم بأصحاب مالك . أما الموطأ، فأوّل اتصال العراقيين به كان عن طريق صاحب أبي (6) حنيفة، محمد بن الحسن الشيباني (ت 189هـ)، وروايته للموطأ مشهورة . وكذلك عن طريق أصحاب مالك ممّن دخلوا العراق وسكنوا مدنها، وكانت لهم روايات للموطأ كعبد الله بن المبارك (7) (ت 181هـ)، وعبدالرحمن بن (ت198هـ)، وإسحاق بن عيسى بن الطباع (ت 215هـ)، مهدي (8) (10) (12) وعبد الله بن مسلمة القعنبي (ت 221هـ)، وقتيبة بن سعيد ويحيى بن يحيى النيسابوري (ت 226هـ). (9) (11) (ت240هـ)، وأما الأصحاب الذين كانت لهم أسمعة عن مالك، ودخلوا بها بغداد ص .69 .68 .74 .73 (1) ترجمته في ترتيب المدارك : 45/4، وشجرة النور: ص (2) ترجمته في ترتيب المدارك : 167/4، وشجرة النور: ص (3) ترجمته في ترتيب المدارك : 122/4، وشجرة النور: (4) ترجمته في ترتيب المدارك : 357/4، وشجرة النور: ص (5) ترجمته في ترتيب المدارك : 216/6 ، وشجرة النور : ص 96. (6) تزيين الممالك بمناقب الإمام مالك طبع مع المدونة : 51/1. (7) شجرة النور : ص .58 (8) تزيين الممالك مع المدونة : 52/1. (9) تزيين الممالك : 52/1 (10) المدارك : 198/3، وشجرة النور : ص 57. (11) تزيين الممالك : 51/1. (12) تزيين الممالك : 51/1 ، وترتيب المدارك : 216/3. 43