أمَّا الْقِرَانُ الْجَمْعُ بين التسكين بنية والهدى حتم دون مين واندرجت في الحج والأحَبُ أن يبدأ بالْعُمْرَةِ فِي الْقَصَدِ الْقِمن ثُمَّ الذي في أشهر الحج اعتمر وحجَّ فِي الْعَام تَمَتَّع ظهر فالهم هدَى حَتْمٌ مِثْلَ ما إذا قرن إلا إذا كان بمكة سكن ثُمَّ عَلَى الرَّجل كشف الرأس والوجه لا يستر باللبامن وَامْنَعْ عَلَيْهِ ما يحيط مطلقا كخاتم عمامـــــة وخـرقـــــــــا وكُلُّ مَا يَقِيهِ مِنْ حَرِّ وقَرُ وَكُلَّ مَا هُوَ مَخيط بالابر وامنع على المرأة قفازا فقط وسترَ كَفَّين ووجها بنمط وجاز أن تُسدِل ثوبا دون غرز بابُرَة وَنَحْوهَا لتَحْترز وامنع على المحرم من الطيب أي جَعَلَهُ فِي جَسَدِ أو ثوب كالمسك والعنبر أمَّا الياسمين والوردُ فَالْكُرْه لهاذين يبين والدهن للرأس امنغن والحلقا كالقَلْمِ وَالْوَسَخَ حَتَّمَا يُتَّقى ويمنع الوطء وما له انتمى كالأمْس وَالقَبْلَةِ فَافُهُمْ وَاعْلَما ويُفسد الجماع إن كان وقع قبل الوقوف مَطلَقَا فَلْيَمْتَنع وَبَعْدَهُ وَقَبْلَ رَمــــــ وطــــواف في يوم ععِيدِ النَّحْرِ مِنْ غَيْرِ خلاف وركنه الثاني الطُّواف فاعلم أعْني بـــه مــا للإفاضة انتمى وما سواه واجب أو مستحب ومُطْلَقَا فَهَاكَ مَا له وجب طَهَارَةُ الْحَدَث وَالْخَبثِ . ث مع ستر وجَعَلُ الْبَيْتِ يُسْرَاكَ يَقَعُ وكونة سَبْعًا وداخلُ الْحَرَمُ كذا خروج الجسم عَنْهُ مُلتزم وركعتان بعده لدى المقام أو أي بقعَةٍ إِذَا كَانَ الزحــــــام مَسنُونة المشي وتَقْبِيلُ الْحَجَرَ بقيه في أول شوط إن قدر 38