لا في العود وإلا كبَّرًا ولا يُزاحم في استلامه الورى اليد فَقَط ثُمَّ الدُّعَا بِغَيْرِ لفظ مُشْتَرِطُ علَى النَّبِيِّ وَالْقُرْآن لا يُقْرَأُ إِلَّا رَبَّنَا وما تلى واف للقدوم يَرْمُلُ ثَلاثَةَ الأَشْوَاطِ الْأُولَى الرَّجُلُ الجزي والمشي أتَى وَيَنْدَب السَّكوتُ فِيه يَا فَتَى وترك الإكثار ــن القرآن وترك قول الشعر بالبيان وكَرِهَتْ تَلْبِيَ وشرب ما إِلَّا إِذا أَلْجَاه لهُ الظَّلمـ وتبب استقبال بي الرب لجالس فيه بقصد القـــــــرب ثُمَّ الطواف للغريد ل من الركوع والسجود يــا فــل والثَّالِثُ السَّعي فنبدأ بداً ربنا به فلتعلمـا فالله قد بدأ بالصفا كَمَا قَدْ جَاءَ فِي الْقُرْآن قولا محكما مِنْهَا إِلَى الْمَرْوَةِ شوط يُذْكَرُ ثُمَّ مِنَ الْمَرْوَةِ شوط أخـــر وَهَكَذَا إِلى تمام السَّبْعَةِ مَا بَيْنَ مَشَي من صفـــــا ورجعــة وشرطة تَقَ ـدُّمُ الطَّ وافِ عَلَيْهِ إِنْ صَحَ بلا مناف وَيُنْدَبُ الطَّهر لة والستر وفي الوقوف فوق تين أخر ثُمَّ الدَّعَا بِغَيْرِ ـدْ وامتنع ما يَفْعَلُ البَعْض من المشي السريع وَإِنَّمَا الإِسْرَاعُ في الميلين ندب للرجال الأخضريـــــن من في جميع السعي يَرْمَلُ أنا وصح مثل ترك ذاك رأسا ثُمَّ الوقوف رابعُ الأركانِ لَيْلَة عيد النخـــــــر بالبيــــان ولو دقيقة ق قْبَيْل الفجر والأفضلُ الركوب فيه يجري إلا لعذر والقيـ أفضل من الجلوس للرجال تفعل 39