أمَّا الْوُقُوفُ في النهار يُجيز بالدم إن تركه من يومر وينبغـــــــي لـواقـــف بعرفة أن يذكرَ اللهُ الذِي قَدْ عرفة نَجِّ فَاعْلَمْ وَاجِبَاتٌ يَلْزَمُ فِي تَرْكِهَا الدَّمُ بِهِ قَدْ حَكَمُوا ـها الأفراد للغريب طواف مَـن قـــــدم بالترتيب ة والْمَشْيُ للقادر في الطَّواف ووصلة بالسعي غير وركعتان للطواف الواج وأن يلبي كما لبى النب إخرامة من الميقات قررا والرَّمْي وَالْحَلْقَ وَإِنْ شَا قَصَرًا كذا المبيت بمنى للرمي أي لَيْلَتَين أو ثلاثا ينم وَالْحَطُّ للرحال بالمُزدلف ة ومَغْرِبٌ أَخَره للعتمـ فَصَلَّ تَسُنُّ عُمْرَةً فِي الْعُمَر وقُرنت بالحَج قُلْ فِي الذِّكر أَرْكَانُهَا كَالحَج إلا غرفة فهي بحج خصصت فلتعرفة مِيقَاتُهَا الزَّمَانِي كُلَّ السنة إِلا لِمُحْرِمِ فَبَعْدَ الحجة بَعْدَ غُروب الشمس يوم الرابع يدخُل وقتها بلا منازع أَمَّا الْمَكَانِي فَكَالحج ومن كان بمكة فَالْحَلَ اخْرَجـــــن وصفة الإخرامِ أو ما تفسد به فكالْحَجَ كما قد قيدوا ــــــــــمَّ إِذَا أَرَدْت أَنْ تُغَـ ادرا مكة طف سبعا كما قد غبرا ة قاصد المدينة مُتَصفَــــا بـــالْعَزْمِ والسَّكينة تمْ تَوَجْهُ ثُمَّ وابدأ بمسجد الرسول المصطفى صلى عَلَيْهِ رَبَّنَا وَشَرَفا ـل وذاكَ بَعْدَ الطَّهر والتَّجَمُل ثمَّ إِذَا دَخَلْتَهُ فَتفَ إن كان في وقتِ تجوز النافلة أو لا فبالقبر ابدأن واستقبله لَى نَبِيِّنَا قُلِ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهُ النَّبِي خير الأنام 40