| آراء الفلاسفة والفلاسفة » تقول : اتصافه بهذه الصفات إن أوجب له كمالا فقد استكمل بغيره فيكون ناقصاً بذاته ، وإن أوجب له نقصاً لم يجز اتصافه بها . آراء المعتزلة وخصومهم ] والمعتزلة » يقولون : لو قامت بذاته صفات وجودية لكان مفتقراً إليها وهى مفتقرة إليه ، فيكون الرب مفتقراً إلى غيره ، ولأنها أعراض لا تقوم إلا يجسم ، والجسم مركب ، والمركب ممكن محتاج ، وذلك عين النقص . ويقولون أيضاً : لوقدَّر على العباد أعمالهم وعاقبهم عليها لكان ظالما وذلك نقص وخصومهم يقولون : لو كان فى ملكه ما لا يريده لكان ناقصاً . الكلابية ينفون الصفات الخبرية والفعلية ] والكلابية » ومن اتبعهم ينفون صفات أفعاله ويقولون : لو قامت به لمكان محلا للحوادث ، والحادث إن أوجب له كمالا فقد عد مه قبله وهو نقص ، وإن لم يوجب له كمالا لم يجز وصفه به وطائفة منهم : ينفون صفاته الخبرية لاستلزامها التركيب المستلزم للحاجة والافتقار . وهكذا نفيهم أيضاً لمحبته ، لأنها مناسبة بين المحب والمحبوب ، ومناسبة الرب للخلق نقص . وكذا رحمته ، لأن الرحمة رقة تكون في الراحم ، وهى ضعف وخور في الطبيعة ، وتألم على المرحوم ، وهو نقص