الباطنية (١) ، والاسماعيلية (۲) ونحوهم ، كابن سينا وأمثاله ، وأصحاب رسائل اخوان الصفا (۳) والعبيديين الذين كانوا بمصر (٤) من الحاكمية (٥) وأشباههم وهؤلاء كانوا يتظاهرون بالتشيع ، وهم في الباطن ملاحدة ، ويسمون القرامطة والباطنية وغير ذلك . (۱) الباطنية هم الذين جعلوا لكل ظاهر من الكتاب باطنا ولكل تنزيل : تأويلا . انظر ما ذكرته عنهم في (د) = درم تعارض العقل والنقل ج ١ ص ۱۰ ت ۳ • (۲) الاسماعيلية فرقة من غلاة الشيعة يقولون بامامة اسماعيل بن جعفر وينقسمون الى عدة اقسام • انظر عنهم (د) جاص ١٠ ت ٤ ٠ (۳) جماعة من الاسماعيلية الباطنية ألفوا رسائل عرفت برسائل اخوان الصفا وعددها أكثر من خمسين رسالة انظر عنهم (د) ج • (٤) العبيديون هم الاسماعيلية الذين ينتسبون الى عبيد الله المهدى الذي يزعم البعض أنه من نسل ميمون القداح ويسميه ابن طاهر البغدادی سعيد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن ميمون بن ديصان القداح : ويذكر أنه غير اسم نفسه ونسبه وقال لاتباعه انه « عبد الله بن الحسين بن أسماعيل بن جعفر الصادق ، ويذكر البعض أن عبيد الله هذا ابن رجل يهودي كان يعمل حدادا بسلمية ولما مات أبوه تزوجت أمه أحد الاشراف العلويين وقام هذا الشريف بتربية الطفل حتي اذا كبر ادعي لنفسه نسبا علويا . وقد أسس عبيد الله دولته بالمغرب ( وهى التي عرفت بالدولة الفاطمية ) سنة ٢٩٧ وتمكن خلفاؤه من فتح مصر في زمن المعز لدين الله الفاطمي سنة ٣٥٨ . انظر : الفرق بين الفرق ، ص ۱۷۰ : كتاب « طائفة الاسماعيلية ، تأليف د محمد كامل حسين ، ط. القاهرة ، ١٩٥٩ ؛ کتاب نشأة الفكر الفلسفي في الاسلام ، تأليف د. علي سامي النشار ٤٨٧/٢ ٥١١ ط • المعارف القاهرة ، ١٩٦٤ (0) طائفة من العبيديين قالوا بألوهية الحاكم بأمر الله الخليفة الفاطمي ويعرفون بالدروز - نشأ مذهبهم في عهد الحاكم ( ٣٨٦-٤١١ ( على يد رجلين فارسيين هما حمزه ودرزى • أنظر مقالة الدروز في المقاموس الاسلامي تأليف أحمد عطية الله ؛ وفي دائرة المعارف الاسلامية = =