يعتبر به » . فرددت عليه بما يبطل إعلاله بوجهين لم يتعرض للجواب عنهما مطلقاً (انظر) تفصيل ذلك في كتاب الشيخ الشيباني : ۱ / ۱۲۰ - ۱۲۳) . ثم موه على القراء بأنه معارض للنصوص الثابتة في إباحة تحلي النساء بالذهب وهذه مغالطة مكشوفة ؛ لأن هذه النصوص التي يشير إليها عامة، وحديثنا هذا خاص، ولا تعارض بين العام والخاص عند العلماء ؛ كما سيأتي بيانه في الكتاب ص ٢٤٦ - ٢٥٤ ) . - ولم يكتف بهذه المغالطة، بل ونسب الحافظ المنذري إلى الغفلة بسبب ذلك، فقال (ص ٥٠) : ولم يتنبه المنذري لذلك في «الترغيب والترهيب، فقال : رواه أبو داود بإسناد صحيح»! وإن مما لا شك فيه أن هذا الطعن يشمل غير المنذري أيضاً ممن قوى الحديث : كابن حزم ، والشوكاني (انظر) تعقيبي عليه عند الشيخ الشيباني : ١ / ۱۲۲)، وقد تجاهل مع ذلك جماعة من المحدثين 11