· الأحاديث التي في مرض موته ، فإن تقريره لهم على القيام دل على . أنهم لا يلزمهم الجلوس في تلك الحالة لأن أبا بكر ابتدأ الصلاة قائماً وصلوا معه قياماً ، بخلاف الحالة الأولى فإنه ابتدأ الصلاة جالساً فلما صلوا خلفه قياماً أنكر عليهم (1) وأيد الشوكاني رأيه قائلا : ويقوي هذا الجمع أن الأصل عدم النسخ 6 لا سيما وهو في هذه الحالة يستلزم النسخ مرتين . لأن الأصل في حكم القادر على القيام أن لا يصلي . قاعداً ، وقد نسخ إلى القعود في حق من صلى إمامه قاعداً. فدعوى نسخ القعود بعد ذلك يقتضي وقوع النسخ مرتين وهو بعيد ) بيان علة الحكم : (۲) وذلك كما في حديث : « نهيه عن الشرب من في السقا » (٣) . وسببه ، حيث جاء فيه : " أن رجلاً شرب من فم السقا فانساب في بطنه جان فنهى رسول الله صل الله عن اختناث الأسقية » (2) ٦ - توضيح المشكل : مثال ذلك : قوله : « من نوقش الحساب يوم القيامة عذب ) (ه) . سببه : ما روته عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله : « من حوسب يوم القيامة عذب » . فقلت : أليس قد قال الله ليس عز وجل : و فسوف يحاسب حساباً . يسيراً ) فقال : ذاك الحساب ، إنما ذاك العرض . من نوقش الحساب عذب ) (ه) (1) نيل الأوطار للشوكاني ١٩٥/٣ . (۲) المصدر السابق . (۳) الحديث سيأتي تخريجه (٤) الحديث سيأتي تخريجه (0) الحديث أخرجه البخاري كتاب العلم باب من سمع شيئاً فراجع حتى يعرفه ٣٧/١ - ۱۷ أسباب ورود الحديث م ٢