أما تَفْسِير ابْن عَبَّاس فَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ثَنَا أَبِي وَقَالَ جَرِيرٌ ثَنَا عَلِيٌّ هُوَ ابْنُ دَاوُدَ الْقَنْطَرِيُّ قَالا ثَنَا أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ {وَظَنَّ دَاوُدُ أَنما فتناه} يَقُولُ اخْتَبَرْنَاهُ وَأما قِرَاءَة عمر قَوْله فِي قصَّة سُلَيْمَان {يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ} قَالَ مُجَاهِد بُنيان مَا دون الْقُصُور {وتماثيل وجفان كالجواب} كحياض الْإِبِل وَقَالَ ابْن عَبَّاس كالجوبة من الأَرْض {دَابَّةُ الأَرْضِ} الأرضة {منسأته} عَصَاهُ {حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي} من ذكر رَبِّي {فَطَفِقَ مَسْحًا} يمسح أعراف الْخَيل وعراقيبها {الأَصْفَادِ} الوثاق م ١٢١ أما قَول مُجَاهِد فَقَالَ عَبْدُ بن حميد ثَنَا روح ثَنَا شبْل عَن ابْن أبي نجيح عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ١٣ سبأ {يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ محاريب} قَالَ الْمَحَارِيبُ دُونَ الْقُصُورِ وَالتَّمَاثِيلُ مِنْ نُحَاسٍ وَالْجِفَانُ كَالْجَوَابِ كَحِيَاضِ الإِبِلِ وَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ ابْن أبي حَاتِم ثَنَا أَبِي ثَنَا أَبُو صَالِحٍ ثَنَا مُعَاوِيَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِهِ