^١ في ن، س: «نحوَ» بالنَّصب، وفي ط: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ي، ك. ^٢ أي: بَطِرٌ؛ لا يَحمدُ النعمةَ والعافيةَ. الصحاح (٢/ ٥٧٩)، وشرح الشاطبي (٤/ ٣٧٤). ^٣ في ن: «ونحوِ» بالجرِّ، وهو وهم، وفي ط: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ي، ك، ل. قال الأزهري رحمه الله (ص ٢٩٠): «(وَنَحْوُ): معطوفٌ على (نَحْوُ)». ^٤ هو: العطشان. العين (٧/ ١٤٠)، وكتاب الألفاظ لابن السكيت (ص ٣٣٥)، وشرح الشاطبي (٤/ ٣٧٤). ^٥ مِن: جَهِرَ جَهْراً، وهو: الذِي لا يُبصِر في الشَّمسِ. شرح الشاطبي (٤/ ٣٧٤)، وانظر: تهذيب اللغة (٦/ ٣٤). ^٦ في ك: «يُغنَى» بضم الياء وفتح النون، وفي س: «يُغنى» بضم الياء فقط، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ز، ط، ي، ل، ن، ع. قال ابن جابر الهواري رحمه الله (١١٤/ أ): «(يَغْنَى): بفتحِ الياء والنُّونِ»، وقال السجاعي رحمه الله (ص ١٨٠): «(يَغْنَى): بفتحِ النون، مضارع: غَنِيَ يَغْنَى؛ كفَرِح يَفْرَح، و (فَعَل): بفتحِ العين؛ فاعلُ (يَغْنَى)، والمعنى: قد يَستغنِي (فَعَل) بسِوى (فَاعِل)». وانظر: حاشية الصبان (٢/ ٤٧٦).