والنحل: زنابير العسل، واحدها نحلة، وقيل ذباب العسل. {أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا} أي: في الجبال، ويحتمل أنه للتبعيض؛ لأن ذلك يوجد في بعض الجبال، وسمَّاها بيوتاً تشبيهاً ببيوت الإنسان. وقيل: لأنها مبنيَّة على حُسْنِ الصَّنعة وصحَّة القسمة. {وَمِنَ الشَّجَرِ} في الغياض والجبال والصحاري. {وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (٦٨)} ابن زيد: الكروم (١). غيره: {يَعْرِشُونَ (٦٨)} (٢): يبنون، يريد منازل الناس. {ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ} أي: من الثمار والأنوار (٣) حلوها ومرّها، وقيل: أعجب ما يكون في العسل إذا كان من أنوار مختلفة الطباع والطعوم. {فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ} امضي فيما سخرك الله له. {ذُلُلًا} جمع ذلول، وهي حال من السُّبُل (٤). مجاهد: لا يتوعر عليها (٥) مكان سلكته (٦). غيره: {ذُلُلًا}: حال من النحل، أي: مطيعة لله تعالى. {يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ} هو العسل تُلْقِيْهِ من فيها. وروي عن الحسن أنه قال: لباب البر بلُعاب النحل بخالص السمن ما عابه مسلم. فجعله لعاباً كالريق الدائم الذي يخرج من فم ابن آدم (٧). وقيل: يخرج من فيها، وسُمِّي الفم بطناً لأنه في حكم البطن ولأنه مما يبطن ولا

---