المبحث التاسع: منهجه في الإفادة من المصادر: يمكن تقسيم المصادر التي اعتمد عليها الكرماني إلى ما يلي: القسم الأول: مصادر أكثر النقل منها، وهي: أولاً: جامع البيان عن تأويل آي القرآن لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري. ثانياً: معاني القرآن وإعرابه لأبي إسحاق إبراهيم بن السِّرِّي الزجاج. ثالثاً: الكشف والبيان لأبي إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي. رابعاً: النكت والعيون لأبي الحسن علي بن حبيب الماوردي. القسم الثاني: مصادر لم يكثر النقل عنها، وهي بقية المصادر المذكورة في المباحث السابقة. ويتلخص منهج الكرماني في الإفادة من القسمين السابقين فيما يلي: أولاً: أنه ينقل فقط بذكر اسم المؤلف، ولايذكر اسم الكتاب الذي نقل منه، ومن الأمثلة على ذلك: ١ - قال في تفسير قوله تعالى (ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا) [الكهف: ١٢] "ابن جرير: ليعلم عبادنا". (١) ٢ - وقال في تفسير قوله تعالى (وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم) [الكهف: ١٩]. "ابن جرير: كما أنمناهم مدة طويلة بقدرتنا كذلك بعثناهم من مرقدهم بقدرتنا". (٢) ٣ - قال في تفسير قوله تعالى (قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض) [الكهف: ٢٦]. "ابن جرير: قالت اليهود أنهم منذ دخلوا الكهف لإلى يومن ثلثمائة سنة فقال الله: بل لبثوا في كهفهم إلى يوم موتهم ثلثمائة سنة وتسع سنين، والله أعلم بما لبثوا بعد موتهم إلى يومنا". (٣) ٤ - وقال في تفسير قوله تعالى (جعل فتنة الناس كعذاب الله) [العنكبوت: ١٠] "الزجاج: جزع من ذلك كما يجزع من عذاب الله". (٤) ٥ - وقال في تفسير قوله تعالى (وإن الدار الآخرة لهي الحيوان) [العنكبوت: ٦٤]

---