"الزجاج: تقديره: هي دار الحيوان، أي: الحياة". (١) ٦ - وقال في تفسير قوله تعالى (يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا) [فاطر: ٣٣] "الزجاج: من ذهب في صفاء الؤلؤ، كما قيل: من فضة في صفاء قوارير". (٢) ٧ - وقال في تفسير قوله تعالى (والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه) [النور: ٤٥]. "أبو عبيدة: لايكون المشي بالبطن". (٣) ٨ - وقال في تفسير قوله تعالى (سورة أنزلناها وفرضناها) [النور: ١]. "ابن عيسى: السورة الجامعة لجملة آيات بفاتحة لها وخاتمة، واشتقاقها من سور المدينة". (٤) ٩ - وقال في تفسير قوله تعالى (ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعاً أو أشتاتاً) [النور: ٦١]. "عن النقاش: نزلت في قوم كانوا يتحرجون أن يأكلوا جميعاً مخافة أن يأكل أكثر من صاحبه، فنزلت ". (٥) ١٠ - ... وقال في تفسير قوله تعالى (وجعلنا بينهم موبقا) [الكهف: ٥٢]. "الواحدي: (موبقاً) حاجزاً، وأصله من وبق يبق إذا هلك". (٦) وأحيناً قد يؤخر العزو إلى نهاية الكلام، ومن الأمثلة عليه: ١ - قال في تفسير قوله تعالى (وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتماً مقضياً) [مريم: ٧١] "وقيل: (واردها) يعود إلى يوم القيامة، حكاه أبو جعفر النحاس". (٧) ٢ - وقال في تفسير قوله تعالى (فاستفتهم أهم أشد خلقاً أمن خلقنا) [الصافات: ١١]. "سل قومك، نزلت في أبي الأشد بن كلدة بن أسيد، حكاه الثعلبي". (٨) ٣ - وقال في تفسير قوله تعالى (وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين) [الصافات: ٩٩]. "وقيل: إلى قول حسبي الله ونعم الوكيل، حكاه الماوردي". (٩)

---