وقال ابن عباس، رضي الله عنهما في رواية سعيد بن جبير (١) " إن القوم لما انتهوا إلى الكهف فقال لهم: الفتى مكانكم حتى أدخل على أصحابي ولا تهجموا عليهم فيفزعوا منكم، فدخل فعمي عليهم المكان فلم يدروا أين ذهب ولم يقدروا على الدخول عليهم ففزعوا فقالوا {لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا (٢١)} فاتخذوا عليهم مسجدا وجعلوا يصلون فيه" (٢). {فَقَالُوا رَبَّنَا آَتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً} أعطنا من عندك وقبلك تعطفا. {وَهَيِّئْ لَنَا} سهل لنا، والتهيئة: إحداث هيئة الشيء وشكله. {مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا (١٠)} صلاحاً وفلاحاً. {فَضَرَبْنَا عَلَى آَذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ} أنمناهم، من قولهم: ضربت على النظر إذا أبطلته وجعلت عليه ما يمنع من الإدراك، وقيل: ألقينا النوم عليهم (٣). وقيل: منعناهم الإدراك بالأذان (٤). وقيل: ضربهم الله بالنوم كما يقال: ضربه الله بالفالج (٥). وقيل: تقول العرب: ضرب الله على أذن فلان ليلته إذا نام فيها فلم ينتبه في جميعها (٦). ويحتمل أن المعنى: سلبنا حواسهم لأن النائم مسلوب الحواس وخص السمع بالذكر من بين الحواس لأن من سُلِبَ سمعه سُلِب عقله، والنائم مسلوب العقل بخلاف سائر الحواس. {سِنِينَ عَدَدًا (١١)} أي معدوداً، وقيل: ذات عدد والمعنى سنين كثيرة، وقيل: سنين معدودة عند الله لا يعلمها أحد الحزبين.

---