وقيل: معناه هل يرضى أحدكم أن يكون عبده شريكه في ماله وولده حتى يكون هو ومملوكه في ذلك سواء يخافه كما يخاف غيره من شريكٍ لو كان (١). {كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ} نبين كما بينت هذا المثل. {لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٢٨)} يتدبرون في ضرب الأمثال. {بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا} كفروا. {أَهْوَاءَهُمْ} ما تميل إليه أنفسهم (٢). {بِغَيْرِ عِلْمٍ} آتاهم من الله ولا معرفة منهم بصواب ما هم عليه بل تقليد وإِلْف (٣). {فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ} فلا يقدر أحد على أن يهديهم لإضلال الله إياهم. {وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (٢٩)} ناصر يمنعهم لا من الأصنام التي عبدوها ولا من غيرها. {فَأَقِمْ وَجْهَكَ} أي: أقبل. وقيل: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ} أقم: قصدك (٤). وقيل: دينك (٥). وقيل: عملك (٦). الخطاب للنبي صلى لله عليه وسلم والمراد به هو وأمته كقوله {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ} [الطلاق: ١] بدليل قوله {مُنِيبِينَ إِلَيْهِ} (٧). {لِلدِّينِ حَنِيفًا} حال للدين، أي: للدين الحنيفي. وقيل: حال من المخاطب، والمعنى: مائلاً عن الأديان (٨).

---