ابن عيسى: الأول: عمل الاتّقاء. والثاني: دوام الاتِّقاء. والثالث: ضمّ الإحسان إلى الاتّقاء (١). {وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (٩٣)}. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ} يعاملكم (٢) معاملة المبتلي المختبر. {بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ} يريد حمام مكة والحَرَم وفراخها. {تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ} من السقوف والكوى (٣) وفروع الأشجار. {وَرِمَاحُكُمْ} إذا بَعُد وفات اليد. مجاهد: كانوا بالحديبية فجعلت الوحوش تغشى رحالهم (٤) كثرة (٥). وقيل: هو صيد الحرم (٦) كائناً ما كان من بيض النعام وفراخه وسائر الوحش (٧) حتى الجراد. {لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ} علم مشاهدة. {بِالْغَيْبِ} غائباً عنه، وقيل: غائباً عن المؤمنين، فلا يصيده سراً كما لا يصيده جهراً.

---