وقال سهل بن عبدالله (١): " السابق: العالم، والمقتصد: المتعلم، والظالم: الجاهل" (٢). الحسين بن الفضل (٣): الظالم: القاريء للقرآن، والمقتصد: القاريء العالم به، والسابق القاريء له العالم به العامل بما فيه (٤). والهاء على هذه الوجوه يعود إلى المصطفين. وقيل: الظالم لنفسه: آدم عليه السلام، والمقتصد: إبراهيم عليه السلام، والسابق: محمد صلى الله عليه وسلم (٥). وقيل: إنما قدم الظالم كي لا يقنط. وقيل: آخر السابق ليكون أقرب إلى الجِنَان والثواب (٦). {ذَلِكَ} أي: الاصطفاء. وقيل: السَّبْق. {هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (٣٢) جَنَّاتُ عَدْنٍ} رُفِعَ بالابتداء. {يَدْخُلُونَهَا} خبره، والضمير يعود إلى الثلاثه على ما سبق. وقيل: يعود على {الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا}. وقيل: إلى المقتصد والسابق فيمن جعل الظالم الكافر. وقيل: إلى السابق وحده لأن ذلك معلوم قطعاً (٧). {يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ} جمع إسْوِرَة، وأسْوِرَة جمع سِوَار (٨).

---