{الْعَزِيزُ} في سلطانه. {الْحَكِيمِ (١)} في تدبيره. {إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ} لإثبات الحق، وهو الإيمان بالله وصفاته (١)، وقيل: بالصِّدق في الإخبار عمَّا كان، وعمَّا يكون. وليس قوله: {إِنَّا أَنْزَلْنَا} تكرارٌ؛ لأنَّ الأول كالعنوان للكتاب، والثاني: لبيان ما في الكتاب (٢). {فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (٢)} الخطاب للنبي - صلى الله عليه وسلم -، والمراد به هو وأمَّته (٣)، أي: اعبدوه (٤) مخلصين له الطاعة (٥) من غير شائبة شكٍّ ونفاق (٦). {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ} الطاعة الخالصة (٧)، أي: هي التي تقع موقع القبول. وقيل: الطاعة الخالصة لا يستحقُّها إلا الله. وقيل: الواجب عليهم أن يخلصوا الطاعة. وقيل: الدين هاهنا: كلمة لا إلا الله. وقيل: هو الإسلام (٨). {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ} يعني: آلهة يعبدونها ويوالونها. {مَا نَعْبُدُهُمْ} أي يقولون: ما نعبدهم.

---