{مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (٥٧)} أي: ما خلقتُهم ليرْزُقوا شيئاً من مخلوقاتي، ولا أنْ يرزقوا أنفسَهم، ولا أنْ يرزقوني ويطعموني؛ فإن الله هو الرَّزاق، بل خلقتُهم لعبادتي (١). وقيل: {مِنْ رِزْقٍ}: جُعلٍ وأَجرٍ على الإيمان. وقيل: أنْ يطعموا عبادي، فحُذف المضاف. {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ} الرَّزَّاق (٢): المبالغُ فيه غير المرزوق، النفَّاعُ لغيره لا ينفعه شيء (٣). {ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (٥٨)}: ذوا الاقتدار الشَّديد، أي: غالبٌ لا يُغلبُ، وقاهرٌ لا يُقهر، وقادرٌ لا يَعجز. والقوة في أصل اللغة: الطاقة، من الحبل، فإذا انضاف إليه طاقاتٌ فهو الحبلُ المتين، ثمَّ استُعير لكلّ أيدٍ وشدَّة. وقيل: معنى {ذُو الْقُوَّةِ}: أنَّ القوةَ (٤) التي يتقوى بها (٥) جميعُ خلقه له (٦). و {الْمَتِينُ}: بالرَّفع، إجماعٌ، وهو: وصفٌ لـ {ذُو}. وقرئ (٧) في الشَّواذِّ بالجرّ، حملاً على القوة، وذلك يستدعى المتنية (٨).

---