{وَهِيَ تَفُورُ (٧)}: ترتفع بالغليان. {تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ}: تكاد تنقطع، وقيل: تتفرَّق من شدّة الغضب على الكفار، وقيل: صوتُها يشبه صوتَ المغتاظ، وقيل: غيظُها غَلَيانُها (١). {كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ}: قومٌ (٢) وجماعةٌ من الكفار. {سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (٨)}: يُخوّفكم هذا العذابَ. وهذا سؤالُ تبكيتٍ وتقريعٍ. {قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ}: يعنى: الرَّسول. {فَكَذَّبْنَا}: أي: كذبناه. {وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ}: أي: كتابٍ ولا رسولٍ. {إِنْ أَنْتُمْ}: ما أنتم (٣). {إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (٩)}: في قولكم ودعواكم. وقع النذيرُ موقعَ الجمع. ويجوز أنْ يكونَ نذيرُ كلِّ فوجٍ رسولُهم، ثم جُمع على ما سبق أن من كذّب رسولاً فقد كذّب الرسلَ جميعاً (٤). {وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ}: أي: {نَسْمَعُ}: سمعَ منتفعٍ، {أَوْ نَعْقِلُ} عقلَ متفكّرٍ معتبرٍ. {وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (١٠)}: أي: من جملة أهل النار. {فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ}: أقروا بكفرهم. والاعتراف: إقرارٌ عن معرفةٍ. والذنب في الأصل مصدرٌ فلم يُجمع (٥). {فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ (١١)}: أي: أسحقهم الله إسحاقاً، قال (٦) أبعدهم إبعاداً، فوقع سُحقاً موقعَ إسحاقٍ، كـ {أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا} [نوح: (١٧)]، وهذا إثباتٌ للوعيد (٧) وتوكيده (٨). وقيل: السُّحق وادٍ في جهنم (٩). {إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ}: يخافون اللهَ ويتركون معصيتَه حيثُ لا يراهم أحدٌ من الناس. وقيل: {بِالْغَيْبِ}: أي: بقلوبهم ونياتهم، لا كالذين قالوا بأفواههم ما ليس في قلوبهم. وقيل: يخافونه وهم لم يروه. وقيل: يخشون ربّهم قبلَ المصير إليه (١٠). {لَهُمْ مَغْفِرَةٌ}: لذنوبهم. {وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (١٢)}: عظيمٌ في الآخرة. {وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (١٣)}: في

---