وقيل: الصدقة وسائر أبواب البر سوى الزكاة. {لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (٢٥)}: قد سبق في الذاريات. {وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (٢٦)}: أي: يصدقونَ الأنبياءِ بسببِ إيمانِهم. {بِيَوْمِ الدِّينِ}: الجزاء والحساب , وهو: يوم القيامة. وقيل: التصديقُ به: العملُ بالطاعات. {وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (٢٧)}: خائفونَ وجلونَ. الحسن: " يشفقُ المؤمن أي: لا يقبلُ حسناته " (١). {إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (٢٨)}: أن ينالَ من عصاه. {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (٢٩)}: أي: يعفونَ عمَّا حُرِّمَ عليهم. الحسن {لِفُرُوجِهِمْ} لثيابهم حافظون فلا يكشفونها على مُحرَّم " (٢). {إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ}: يعني الجواري. و {مَا} بمعنى: مَن. وقيل: {مَا} المصدر أي: أو ملك يمينهم. {وعَلَى} بمعنى: عن. كقول الشاعر (٣): إذا رضيتْ عليَّ بنو قشيرٍ. . . ... لعمرُ الله أعجبَني رضاها (٤) وقيل: محمولٌ على المعنى , أي: يلامونَ على ذلك إلَاّ على أزواجِهم وإيمائِهم (٥).

---