وقيل: {مَسْرُورًا}: نافعاً (١) لهواه. {إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ (١٤)}: لن يرجع ولن يبعث. {بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا (١٥)}: أي: عالماً بعمله , وبما يصير إليه. ابن عيسى: " {ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ} والله يخبر أنه يحور , والله عالم بذلك وبجميع ... أموره" (٢). {فَلَا أُقْسِمُ}: سبق. {بِالشَّفَقِ (١٦)}: هو الحمرة. وقيل: البياض. وقيل: النهار كله؛ ولهذا قرنه بالليل. وقيل: الشفق الشمس (٣). {وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (١٧)}: جمع، من وسق الناقة. {وَسَقَ} طرد من الواسقة (٤) أي: رجع كلّ شيء إلى مستقره ومأواه. وقيل: طرد بإظهار ما خفاه ضوء الشمس بالنهار والنجوم مطرودة بالنهار. {وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (١٨)}: تمَّ بدراً. افتعل من الوسق (٥). {لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ (١٩)}: جواب القسم.

---