{أُكُلُهُ} ثمره، والهاء (١) تعود إلى الزرع. وقيل: أكل ذلك، وقيل: أكل كل واحد منها. {وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ} قيل: متشابه في اللون غير متشابه في الطعم، كالحلو والحامض والمزّ من الرمان (٢). وقيل: أنواع تَشَّبَّه طعومها، وأنواع تختلف طعومها. وقيل: المتشابه (٣): ما كان من جنس واحد، وغير متشابه: ما اختلف جنسه وثمره. {كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ} من ثمر كل واحد من ذلك. {إِذَا أَثْمَرَ} هذه رخصة للمالك أن يأكل عند إدراكه قبل (٤) إخراج حق الله منه. {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} أي: حق الله، وفيه خمسة أقوال: سعيد بن جبير: منسوخة بالزكاة (٥). ابن عباس رضي الله عنهما: نُسخت بالعشر ونصف العشر (٦). أنس بن مالك والحسن: هو الزكاة المفروضة (٧). سفيان: هو أن يدع المساكين يتبعون أثر الحصادين، فما سقط من المنجل

---