{وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ (٧)} عن الأمم والرسل. {وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٨) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ (٩)} والوزن: يعني (١) وزن الأعمال، وهو مقابلة شيء بشيء ليظهر مقداره منه. وقوله: {يَوْمَئِذٍ} أي: يوم إذ سألنا وقصصنا، يعني: يوم القيامة، فحذفت الجملة وعوض عنها (٢) التنوين فصار للتعريف (٣). {الْحَقُّ} أي لا نقصان ولا رجحان. {فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ} جمع ميزان، والجمهور على أنه ميزان له لسان وكفتان، والوازن: جبريل عليه السلام. وذهب بعضهم إلى أن الميزان: عبارة عن العدل، وقيل: الميزان كتاب أعمال الخلق. وذهب بعضهم إلى أنه: عبارة عن رفع المنزلة (٤). وجمع الميزان لتعدد من يوزن لهم، وقيل: لاختلاف الموزونات، كقوله: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ} [البقرة: ١٨٩]، وقيل: هي (٥) جمع موزون لا جمع ميزان. وفيما يوضع في الميزان والأعمال أعراض أقوال، أحدها: الذي (٦) يوزن

---