{أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ} أي: اتخذها (١) مسكناً. {فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ} سبق تفسيرها في البقرة (٢). وعن أهل الكتابين: أنها شجرة الحنظل، أي: استدلّا على (٣) مرارة أحوال الدنيا، حكاه الماوردي (٤). {فَتَكُونَا} أي: فتصيرا (٥). {مِنَ الظَّالِمِينَ (١٩)} يجوز أن يكون نصباً، وأن يكون جزماً (٦). {فَوَسْوَسَ لَهُمَا} أي: إليهما (٧) {الشَّيْطَانُ}. قيل (٨): كان وسواساً وإلهاماً. وقيل: كان كلاماً، لقوله عقيبه {وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا}، الآية (٩). ابن بحر: أصل الوسواس: الإكثار من الكلام على غير نظام. غيره (١٠): الوسوسة: حديث النفس. {لِيُبْدِيَ لَهُمَا} ليظهر، واللام لام العاقبة.

---