والله إن الله لا يعذبنا ونحن نستغفر (١) ولا يعذب أمة ونبيها معها، حكاه (٢) الثعلبي، وفيه بُعْد (٣). {وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ} وقد خرج محمد -صلى الله عليه وسلم- من بين أظهرهم. وقيل: مالهم أن لا يعذبهم الله في الآخرة. وقيل: يوم بدر. ويحتمل: وما لهم أن لا يعذبهم الله وقد استحقوه، ولولا كونك وكون من يستغفر فيهم لعجل لهم (٤) العذاب. والعذاب: تجديد الآلام حالاً بعد حال، وأصله الاستمرار. {وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} يمنعون المسلمين عنه. {وَمَا كَانُوا} يعني المشركين. {أَوْلِيَاءَهُ} أولياء المسجد , وقيل: أولياء الله. {إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (٣٤)} أن ولايته للمتقين. {وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً} في سبب النزول: عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كانوا يطوفون بالبيت فيصفقون، ووصف الصَّفْقَ بيده، ويَصْفِرون، ووصف صفيرهم، ويضعون خدودهم بالأرض، فنزلت (٥). {وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ} أي: الذي يسمونه صلاة {إِلَّا مُكَاءً} وهو تصويت يشبه صوت المُكَّاء، وهو طائر معروف، يقول: مَكَا يَمْكُو، قال (٦): تَمْكُو فَريصتُه كشِدْقِ الأَعْلمِ وقيل: هوأن يجعل بعض أصابع اليمين وبعض أصابع الشمال في الفم ثم يَصْفِرُ فيه. وقيل: المكاء: الصفير، والتصدية: التصفيق، وهو ضرب إحدى اليدين على الأخرى، واشتقاقه من الصَّدَى، وهو أن تسمع مثل صياحك في أماكن تمنع الصوت من النفوذ , وكانوا يعارضون به القرآن، يقويه قول سعيد بن جبير في التصدية: إنها صلاتهم عند المسجد الحرام (٧). وقيل: مكاهم: أذانهم، وتصديتهم: إقامتهم، حكاه الثعلبي (٨). الحسن: إذا أراد النبي -صلى الله عليه وسلم- الصلاة خلطوا عليه وأروا أنهم يصلون لله عبادة (٩). ابن بحر: أي أن صلاتهم ودعاءهم (١٠) غير رادين عليهم ثواباً إلا كما يجيب الصدى الصائح (١١).

---