إِنَّ القُوَّةَ الرمي) قالها ثلاثاً (١). وعن عكرمة: إنها الحصون، {وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ}: الأفراس (٢). ورباط: مصدر ربط ورابط جميعاً، وهو: شد الخيل وإمساكه. الفراء في جماعة: رباط الخيل الإناث منها، والخيل عام في الذكور والإناث (٣). {تُرْهِبُونَ بِهِ} تخوفون غاية التخويف. و{بِهِ} يعود إلى الإعداد، أو إلى {مَا اسْتَطَعْتُمْ} , أو إلى رباط الخيل , أو إلى القوة حملاً على المعنى , أو إلى القوة والرباط فَوَحَّد، وله نظائر. {عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ} أي: الذين تعرفونهم بالعداوة. {وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ} غيرهم، محله نصب عطفاً على عدو الله , وقيل: جر عطفاً على {لَهُمْ} عند الكوفيين. {لَا تَعْلَمُونَهُمُ} لا تعرفونهم بأعيانهم. {اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ} يعرفهم. واختلفوا فيهم: ابن زيد: هم المنافقون (٤). مجاهد: قريظة (٥).

---