وإن لم تأتوني به علمت كذبكم فلم أعطكم شيئاً بعده، قالوا: إن أبانا يحزن على فراقه وسنراود عنه أبانا وإنا لفاعلون، قال: فدعوا بعضكم عندي رهينة حتى تأتوني بأخيكم الذي من أبيكم، فاقترعوا بينهم فأصابت القرعة شمعون وكان أحسنهم رأياً في يوسف وأبرهم به، فجعلوه عنده، وهو قوله: {وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ} أي: مار هم (١) وكال لكل واحد منهم كيل بعير، والباء زائدة (٢). أي: جهزهم جهازهم. ابن عيسى: الجهاز: فاخر المتاع الذي يحمل من بلد إلى بلد. {قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ أَلَا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ} أُتِّمُه، وقيل: معناه: ألا ترون أن بيدي الكيل. {وَأَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ (٥٩)} المضيفين (٣). ابن عيسى: المُنْزِلُ: واضع الشيء (٤) في منزله، رغبهم بهذا الكلام على الرجوع إليه، ونَكَّرَ قوله: {بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ} وحقه التعريف: لأن التقدير: بأخ لكم (٥) قد سمعت به، والوصف ينوب عن التعريف. {فَإِنْ لَمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلَا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِي} أي: لا تباع الميرة منكم فيكال لكم. {وَلَا تَقْرَبُونِ (٦٠)} لا تقربوا داري وبلادي. {قَالُوا سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ} أي: نجتهد في طلبه من أبيه، وأصله من: رَادَ يَرُودُ، إذا جاء وذهب. {وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ (٦١)} ما أمرتنا به، وقيل: لفاعلون المراودة.

---