{مِنْهُ} من يوسف وإجابته إياهم، وقيل: من ابنيامين. {خَلَصُوا} انفردوا من غير أن يكون معهم من ليس منهم. {نَجِيًّا} يتناجون، ووحد النجي (١) لأنه مصدر، والنجي (٢): الناجي أيضاً، وجمعه أنجية. ابن عيسى: أصله من: النجو، وهو الارتفاع من الأرض، لأن المناجي يرفع ما عنده إلى صاحبه في خفية (٣). {قَالَ كَبِيرُهُمْ} في الرأي، وهو شمعون رئيسهم، وقيل: كبيرهم في السن، وهو روبيل، وقيل: يهوذا. {أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ} أي: عهداً وثيقاً، وهو قوله: {فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ}. {وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ} أي: قدمتم، ومنه الفارط، وقيل: قصرتم، وتقديره: وتعلمون (٤) تفريطكم، وقيل: {مَا فَرَّطْتُمْ} مبتدأ، خبره (٥) {وَمِنْ قَبْلُ}، أي: وتفريطكم في يوسف ثابت من قبل (٦)، وقيل: {فِي يُوسُفَ} خبره، وهذا أظهر، وقيل: {مَا} صلة، وتقديره: ومن قبل (٧) فرطتم في يوسف.

---