259 · ص267
جَزَّةً ١ , وعن المُخَاصَرة بالصاد غير مُعْجَمَة، ورُوي أيضًا الاخْتِصَار ٢، وهو أنْ يُمْسِكَ الرجلُ يدَه على خاصِرَتِه ٣ في الصَّلاة.
ونهى عن القَزَع ٤ بالقاف والزاي مُعْجَمةً، وهو أنْ يُحْلَقَ رأسُ الصَّبيِّ، ويُتْرَكَ وسَطُه، وعن الفَرَع ٥ بالفاء والراء ٦ غيرِ مُعْجَمةٍ، وهو ذَبَائِحُهم ٧ لآلِهَتِهم، وعن القَرْع ٨ بالقاف والراء غيرِ مُعْجَمةٍ، وهو الانْتِباذُ في القَرْع، يعني: ظَرْفَ ٩ الدُّبَّاءِ.
١ الضبط بفتح الجيم من س، أ، وضبطه في ي بكسرها.
٢ أخرجه البخاري (١٢١٩)، ومسلم (٥٤٥)، وأبو داود (٩٤٧)، والترمذي (٣٨٣) من حديث أبي هريرة. ولفظه عند البخاري: «نهي عن الخصر في الصلاة»، ولفظه عند مسلم والترمذي: «نهى أن يصلي الرجل مختصرًا»، ولفظه عند أبي داود: «نهى عن الاختصار في الصلاة».
٣ خاصرة الإنسان: جنبه ما بين عظم الحوض وأسفل الأضلاع. «معجم اللغة العربية المعاصرة» (خ ص ر).
٤ أخرجه البخاري (٥٩٢٠، ٥٩٢١)، ومسلم (٢١٢٠) من حديث ابن عمر. والقزع بفتحتين، وينظر: «مختار الصحاح» (ق ز ع).
٥ أخرجه البخاري (٥٤٧٣، ٥٤٧٤)، ومسلم (١٩٧٦) من حديث أبي هريرة.
والضبط بفتح الراء من ظ، س، ك، ي، وضبطه في أ بالفتح والسكون معًا، والفاء مفتوحة على كل حال، وقد ضبطه الرازي في «مختار الصحاح»، والفيومي في «المصباح المنير»، والفيروزآبادي كما في «تاج العروس» (ف ر ع) بفتح الفاء والراء.
٦ «والراء» ليس في ك، وأثبته من ظ، س، أ، ي.
٧ في س: «ذبحهم»، والمثبت من ظ، ك، أ، ي.
٨ أخرجه مسلم (١٩٩٧) من حديث ابن عمر.
٩ في حاشية أمنسوبًا لنسخة طبقات السماع: «ظروف»، والمثبت من ظ، س، ك، أ مصححًا عليه، ي.