"أنصاب"، وهي الآلهة التي كانت تعبد من حجارة كانت حول الكعبة تنصب فيهل عليها ويذبح لغير الله. قال الحافظ العسقلاني: كذا وقع فيه, والذي في المعاني للفراء: النَصب والنُصب واحد وهو مصدر والجمع "أنصاب" ^١ فكان التغيير من بعض النقلة ^٢. [٢٤٩ أ/ص] وتعقبه العيني بأنه لا تغيير فيه؛ لأن البخاري فرق بكلامه هذا بين الاسم والمصدر، ولكن من قصرت يده عن علم /الصرف لا يفرق بين الاسم والمصدر في مجيئهما على لفظ واحد ^٣. انتهى فليتأمل. وقال في قوله تعالى: ذلك ({يَوْمُ الخُرُوجِ} [ق: ٤٢]): معناه يوم خروج أهل القبور (مِنَ القُبُورِ). وقال في قوله تعالى: {فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ} [يس: ٥١] ({يَنْسِلُونَ}) [يس: ٥١]): معناه (يَخْرُجُونَ). وقال أبو عبيدة: ينسلون يسرعون والذئب ينسل ويعسل ^٤، وفي الكامل: العسلان غير النسلان, وفي كتاب الزجاج وابن جرير الطبري وتفسير ابن عباس - رضي الله عنهما -: ينسلون يخرجون بسرعة ^٥

---