← المكتبة ▭▭ صفحتان
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة
راشد بن حمود الثنيان التفسير
A− A+
110 · ص403
٢ - أن المعنى واضح جداً ومعلوم بدون ذكر الفعل. ٣ - فيه إشارة إلى سرعة النتيجة، لتدل على عظمة الله وسرعة إنفاذ أمره. ٤ - فيه تعظيم لموسى، حيث أنجاه الله ومن معه بهذه الطريقة العجيبة، بدون تأخير في استجابة الدعاء. والله أعلم. سورة العنكبوت قال تعالى: {أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (٢٩)} [العنكبوت:٢٩]. ١١٣/ ١ - قال ابن عقيل: ({وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ} [العنكبوت:٢٩]، المراد: سبيل النسل، والله أعلم اهـ) ١. الدراسة: قال أهل اللغة: السبيل: الطريق ٢، واختلف المفسرون في السبيل المراد في هذه الآية على قولين: القول الأول: أنه الطريق المعروف قاله ابن زيد ٣، فالمعنى: أنهم يعملون عمل قطاع الطريق من قتل الأنفس وأخذ الأموال ٤، أو بفعل الفاحشة بالمارة كما حكاه الطبري وغيره ٥. القول الثاني: أن المراد سبيل النسل، أي: أنهم سيقطعون التناسل، وينتهي التوالد بين الجنسين الذكر والأنثى، وهو قول ابن عقيل وجمع من المفسرين ٦.
١ الواضح ٢/ ١٨٧. ٢ معجم مقاييس اللغة ٣/ ١٣٠، الصحاح ٤/ ١٤٠٨. ٣ جامع البيان ١٨/ ٣٨٨. ٤ ينظر: معاني القرآن للنحاس ٥/ ٢٢١، تفسير السمرقندي ٢/ ٦٣١، الكشاف ٣/ ٤٥٦. ٥ ينظر: جامع البيان ١٨/ ٣٨٨، تفسير السمعاني ٤/ ١٧٧، معالم التنزيل ٣/ ٤٠٠، زاد المسير ٦/ ١٣٥، تفسير أبي السعود ٥/ ١٥٠. ٦ ينظر: معاني القرآن للنحاس ٥/ ٢٢١، الوجيز ٢/ ٨٣٢، معالم التنزيل ٣/ ٤٠٠، التفسير الكبير ٢٥/ ٥٢.