137 · ص127
والشراب، وكان أستاذًا لأبي نواس الشاعر ١ ... هذه بعض علل هذا الإسناد، ويكفي من القلادة ما أحاط بالعنق.
وأما طريق نصر بن عاصم عن أبيه عنه فرواها: السلفي في الأربعين البلدانية ٢، وابن طولون في الأحاديث المئة ٣، بسنديهما عن أبي الخير الكاتب عن أبي بكر بن دُريد ٤ عن أبي حاتم السجستاني عن الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء عنه به، بنحوه ... والمتن موضوع بهذا الإسناد؛ لأن فيه أبا الخير، واسمه: زيد بن رفاعة الهاشهي، وكان معروفًا بوضع الحديث، كذابًا ٥، وابن دُرَيد اسمه: محمد بن الحسن، وكان غير ثقة ٦.
ومما سبق يتضح أن الحديث جاء من طرق منها ما هو موضوع، ومنها ما هو واه، ومنها ما لا يعرف رجال سنده - والله وحده الموفق -.
١ انظر: تأريخ بغداد (١٣/ ٥١٨) ت/ ٧٣٣٧.
٢ (ص/ ١١٩ - ١٢٠).
٣ (ص/ ٤٥ - ٤٦).
٤ بضم الدال، وفتح الراء المهملتين. انظر: المغني لابن طاهر (ص/ ١٠١).
٥ انظر: تأريخ بغداد (٨/ ٤٥٠) ت/ ٤٥٦٤، ولسان الميزان (٢/ ٥٠٦) ت/ ٢٠٢٧، والكشف الحثيث (ص/ ١٢٢) ت/ ٣٠٢.
٦ انظر: تأريخ بغداد (٢/ ١٩٥) ت/ ٦٢١، واللسان (٥/ ١٣٢) ت/ ٤٤٢.