ويُلْحَقُ بهما قوله تعالى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ} [النساء: ١٤٢]. فأما كلمة {يُخَادِعُونَ اللَّهَ} [النساء: ١٤٢]، فقد اتفق القراء على القراءة بإثبات الألف «لكراهة التصريح بهذا الفعل القبيح أن يتوجَّه إلى الله تعالى، فَأُخْرِجَ مُخْرَجَ المفاعلةِ لذلك» ^١، وَأَمَّا كلمة {خَادِعُهُمْ} فقد رُسِمَتْ بحذف الألف ^٢، وسكت عنه الإمام الخرَّاز والشَّاطبي، والنَّاظم. وحُذِفَ الألف في: {وَقَاتِلُوهُمْ} [البقرة: ١٩٣] ^٣ ويندرج معها في هذا اللفظ مَوْضِعَا: [الأنفال: ٣٩]، و [التوبة ١٤] واتفق القراء العشرة على إثبات الألف (قراءةً) في هذه الثلاثة المواضع. قوله: (وَثَلَاثٌ قَبْلُ) أي: وثلاثة قبلها مثلها في الحذف، وهي: {وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ} [البقرة: ١٩١] ^٤. ولا يدخل معها كلمة: {فَاقْتُلُوهُمْ}: «لأنه ليس من أفعال القتال، أي: ليس من باب المفاعلة، بل من المجرَّد وهو القتل، وليس فيه ألف حتى يُحذف أو لا يُحذف» ^٥، وألف الوصل التي بين الفاء والقاف لا تُحذف.

---