وقد نقل هذا الإمام الأنباري عن الفراء ^١ (ت: ٢٠٧ هـ) قال: «الواو ساقطةٌ من المصحف، فالوقف عليه (نس) بلا واوٍ» ^٢. قال ابنُ الأنباري: «والذي وجدناهُ في مصاحفِنا {نَسُوا} بالواو، فالوقفُ عليه بالواوِ، والذي مضى حكاهُ بعضُ أصحابِنا عن الفراءِ مُتَأَوِّلًا عليه، وكلامُ الفرَّاءِ لا يدل على حذفِ الواوِ من {نَسُوا} في الخطِّ» ^٣. قال الإمامُ الداني: «ولا نعلمُ أنَّ ذلك كذلك في شيءٍ من مصاحفِ أهلِ الأمصارِ، والذي حُكِيَ عن الفَرَّاءِ: غَلَطٌ من النَّاقِلِ» ^٤. [١٥٢] وَإِنْ يُشَفَّعْ لِمَدٍّ أَوْ لِهَمْزَتِهِ … والجَمْعِ فَاحْذِفْ وَزِدْ أُوْلُواْ أُوْلَاتِ أُوْلَا قوله: (وَإِنْ يُشَفَّعْ لِمَدٍّ أَوْ لِهَمْزَتِهِ) أي: أنَّ المصاحفَ اتفقت على حذفِ كُلِّ واويْنِ تَلَاصَقَتَا في كلمةٍ واحدةٍ، سواء كانت زائدةً للبناءِ، أو تكون صورةَ للهمزة. فالزائدةُ للبناءِ، مثل: {دَاوُودُ} من مواضعها [البقرة: ٢٥١]، و {وُورِيَ} [[الأعراف: ٢٠]، و {يَئُوسًا} [الإسراء: ٨٣]، و {مَسْئُولًا} [الإسراء: ٣٤]، و {وَتُؤْوِي} [الأحزاب: ٥١]، و {تُؤْوِيهِ} [المعارج: ١٣]، و {الْمَوْءُودَةُ} [التكوير: ٨]. واختيار الإمام الداني في واو البناء أن تكون الثابتة هي الواو الأولى، والمحذوفة هي الواو الأخرى، وهو اختيار أبي داوود، وَرَجَّحَهُ الإمام المارغني (ت: ١٣٤٩ هـ)، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي ^٥.

---