(٤) نقل السيوطي في "الدرر المنتثرة" (ص: ١٢٤) رقم (٢٤٥) عن الحافظ ابن حجر -رحمه الله- أنه قال في كتاب "تسديد القوس" في كلامه على هذا الحديث: وهو مشهور على الألسنة، وهو من كلام إبراهيم بن أبي عبلة في "الكنى للنسائي". … (٥) قال الفتني في "تذكرة الموضوعات" (ص: ١٩١): ضعيف. (٦) قال المناوي في "فيض القدير" (٤/ ٦٦٩) بعد أن أورد الحديث: رواه البيهقي في كتاب "الزهد"، وقال: إسناده ضعيف؛ وتبعه العراقي. (٧) وضعَّفه العجلوني في "كشف الخفاء" (١/ ٥١١) رقم (١٣٦٢). (٨) والبيروتي في "أسنى المطالب" (ص: ٢٠٠) رقم (٩٨٩). (٩) والصعدي في "النوافح العطرة" (ص: ٢٢٤) رقم (١٢٢٥). (١٠) وقال العلامة الألباني في "الضعيفة" رقم (٢٤٦٠) و"ضعيف الجامع" (٤٠٨٠): منكر. (١١) وضعَّفه العلامة ابن باز في "التحفة الكريمة" (ص: ٢٩ - ٣٠) رقم (٩). (١٢) واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (٤/ ٤٣٥). التعليق: قلت: تبين لك أن هذا الحديث ضعيف، ومعناه كذلك لا يصح.