(٤) البوصيري في "إتحاف الخيرة المهرة " (٤/ ٩) رقم (٣٠٧٥). (٥) السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ١٣٦) و"الدرر المنتثرة" (٢٦٨). (٦) المناوي في "فيض القدير" (٤/ ٢٠٧). (٧) السخاوي في "المقاصد الحسنة " (ص: ٢٩٩) رقم (٥٨٩). (٨) ابن الديبع في "التمييز" (ص: ٩٣). (٩) العجلوني في "كشف الخفاء" (١٩٣٨). (١٠) الفتني في "تذكرة الموضوعات" (ص: ١٢٥). (١١) السمهودي في "الغماز على اللماز" (ص: ١٢٢) رقم (١٢٥). (١٢) الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص: ١١٣) رقم (٥). (١٣) المباركفوري في "تحفة الأحوذي" (٤/ ١٦٨). (١٤) العلامة الألباني في "الضعيفة" (٢٥١١) و"ضعيف الجامع" (٣٣٨٧) و (٣٣٨٨). التعليق: قلت: لاشك أن هذا الحديث باطل لا يصح عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وقد جاءت جملة من الأحاديث في هذا الموضوع وهي باطلة ولا تصح أيضاً، منها: • حديث: (ركعتان من المتزوج خير من سبعين ركعة من الأعزب) ذكره ابن الجوزي في "الموضوعات".