ذكر نحوًا منها: الطبري ^١، والبلاذري ^٢. • نقد النص: هذه الرواية باطلة لأنها جاءت مسندة من طريق أبي مخنف ^٣ وهو ضعيف، ثم إنه لا يوجد حاجة لحمل الرءوس كلها إلى عبيد الله بن زياد كما تقول هذه الرواية، وإنما الثابت هو حمل رأس الحسين -رضي الله عنه- كما سيأتي. [٨٣]- (وأمر عمر بن سعد بحمل نساء الحسين وأخواته وبناته وجواريه وحشمه في المحامل المستورة على الإبل وكانت بين وفاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وبين قتل الحسين خمسون عامًا) ^٤. ذكر نحوًا منها: الطبري ^٥. ومما يروى في موقف عمر بن سعد من نساء الحسين -رضي الله عنه- وابنه علي بن الحسين، أنه قال: (لا تعرضوا لهؤلاء النسوة ولا لهذا المريض) ^٦. وهذا تأكيد لما ذكره صاحب الكتاب من أن عمر بن سعد حمل نساء الحسين -رضي الله عنه- على الجمال المستورة، وهذا الأمر كله ينفي تعرض أهل الحسين -رضي الله عنه- لأي شر بعد المعركة. وقد أثنى علي بن الحسين على عمر بن سعد وقال: (جزيت من رجل خيرًا فوالله لقد دفع الله عني بمقالتك شرًّا) ^٧.

---